孤寡老人购600多个快递不拆堆满家

无形，则深间不能窥，智者不能谋。

以此思路进行分析之前，需要对本文的基本立场做一个说明。寒然后为之衣，饥然后为之食。

无过不及者，程子所谓中之道也，见诸行事各得其中之名也。正因为道统所传之道有不同的形式，它就不是形上的不变的天理，而是形下的人道。伊川说得甚详：或读书，或处事，或看古人行事，或求诸己，或即人事。（《朱子语类》第5册，第2009页）治理者若以生养之道指导治理，以满足人的感性欲望为治理目标，一味为满足感性欲望施政，由于人心缺乏主宰，不知当止之处，生养之道也就与人心一样泛泛无定向。【4】与传道者、传道内容的二分对应，道统的经典体系表现为《易》与《书》的二分。

朱子称韩愈的学问是无头学问（《朱子语类》第8册，第3272页），无头包含两层意思：一是学道过程的无头。其曰‘君子时中，则执中之谓也。15 陈立：《公羊义疏》，第954页。

25 孙觉：《春秋经解》，第450、585页。最后再举一个例子，一个诡异的现象。22 荆楚背后的大义，本文暂不涉及。姚际恒说得好：使圣人执一例以修《春秋》，何殊印板死格，尺寸不移，此冬烘之学规、胥吏之计簿，而乌足为圣人之书，可传于天下万世哉?……事有万变，例岂能齐!【26】如果义例只是一组死板的文字规则，好比密电码，一个刀笔吏就足以胜任笔削鲁史的工作了!孔子作《春秋》，根本目的不是为了理解过去，评判古人，而是面向未来，希望后人生活得更好。

事实上，仅有一例：僖公三十三年，夏四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。【2】桓公、宣公，都是杀了哥哥篡位的。

奈何中国卒无其人焉!故称人称爵，与中国等，明中国皆荆蛮也。……正是通过口口相传，诗人们把现在和过去(把过去发生的事情活生生地呈现在当代人面前)，把人和神(把神的法则和禁忌传达给人们)联系在一起。孔子删掉大部分有年的记载，仅保留两处，希望能给弟子，给《春秋》未来的读者，带来一种反差剧烈的印象——242年，十二代国君，居然只有两位国君，各自有一个年份丰收了——从而引导学生，引导未来的《春秋》读者去思考，这两位国君的与众不同之处在哪里?再举一个稍复杂点的例子。庄公十四年：秋七月，荆入蔡。

四年春王二月，莒人伐杞，取牟娄。【22】第二，荆云者，是对待夷狄的笔法。……使非以少为达，其于义无所处矣。聘未有不称使者，其不称使何?荆未有君也。

当然，必须承认，逻辑上存在这样一种可能：一切都是偶然的，无需解释。既然有常规，就有非常规，因为人类历史复杂多变，永远会有各种各样不合常规的事情发生。

十一公二百二十四年，都是如此，只有桓公十八年，除了元年、二年、十年、十八年书春王正月，九年书春，余下十三年间十见春正月，三见春二月，均无王，书法特异。清人钟文烝解释说：君无不行即位之礼者，行其礼而不书，见嗣子之不忍。

第一，不称楚，而称荆。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。剩下十一条，只有两种写法，要么元年春王正月，公即位，要么元年春王正月，只有时间，没有任何关于事件的记载。【12】三、义例否定说的检讨由微言求大义，关键在同类事件微妙的文字变化，这就牵涉到所谓例。(先刚：《柏拉图的本原学说》，三联书店，2014年，第59页) 从逻辑上讲，虽然《谷梁》《公羊》的文本到西汉才出现，但其中包含了大量孔子本人对《春秋》的解释，是可能的。夷狄则不然，一律称国名，盖夷狄君臣无别，尊卑无序。

单单看这一处，实在没什么大义可言，但如果把眼界放宽，就会发现一个非常奇怪的现象：整个一部《春秋》，242年，有年只出现过两次，还有一次在鲁宣公十六年(公元前593)，记作大有年。文公：元年春王正月，公即位。

【10】所谓乱臣贼子，比如弑君篡位的，不会轻易认罪，总能找出种种理由为自己辩护，古今中外皆然。桓公：元年春王正月，公即位。

16 王晳：《春秋皇纲论》，《景印文渊阁四库全书》，第一百四十七册，台湾商务印书馆，1986年，第146页。而更普遍的情况，则是同类事件均予保留，但文字有微妙差别。

君弑则子何以不言即位?隐之也。《春秋》结束于鲁哀公十四年(公元前481)，而孔子刚刚在哀公十一年结束了十几年周游列国、颠沛流离的生活，以六十九岁的高龄重新回到了父母之邦。21殽之战是春秋时的著名战役。同一个公子翚，在隐公时期的两条经文中，去掉了公子，只称翚，为什么?《谷梁传》云：翚者何也?公子翚也。

显然，这不可能是鲁国史书的原貌。参杨向奎：《略论五十凡》，《绎史斋学术文集》，上海人民出版社，1983年，第215-227页。

但穆公利欲熏心，派遣大军穿越晋国势力范围，冒险一搏。……一见‘公子翚于此，则隐之篇不称公子，贬意益显。

并举例说：成公十二年经云：秋，晋人败狄于交刚，《谷梁》云：中国与夷狄不言战，皆曰败之。的确，尽管关于《春秋》的著作汗牛充栋，但不论《谷梁》还是《公羊》，或者历代其他相信微言大义的学者，都没能把《春秋》蕴含的微言大义全部解释得清清楚楚，争议非常之大。

至于华夏与楚书战，原因更复杂，要结合《春秋》关于楚国的一系列记载，才能理出点头绪。但另一方面，书荆人，已经突破了夷狄称国的义例，显示出孔子对楚一定程度的认可。【9】历史事件往往很复杂，来龙去脉，头绪很多，容易让人迷失在纷乱的具体情节中。兹举隐公为例：元年春王正月。

姚氏的本意是否定例的存在，但他的批评仅仅在针对迷信义例、坚持认为例应当通贯全经的教条主义儒生时是有效的。那么，孔子为什么采用《春秋》笔法?首先要回答，为什么孔子选择通过讲历史来谈大义?《史记》记载了孔子自己的解释：我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。

而且反过来，两个华夏国家交战不书战而仅书败之者亦不乏其例。上一代国君死于非命，新君即位一事，《春秋》不予记载。

如果出现月份，一定有王。也就是说，《春秋》是这位教育界的圣人和开山鼻祖，在生命的最后时刻，给弟子们讲授历史的教材。